Laudes (plan)

Les Laudes
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Les Laudes, ou office du matin, sont le temps le plus important avec les Vêpres. Elles comportent :

* une introduction
V/ Dieu, viens à mon aide
R/ Seigneur, viens à mon secours
(si c'est le premier office du jour, remplacer par l'invitatoire. Voir ici)

* la doxologie
Gloire au Père, et au Fils, et au Saint-Esprit,
Au Dieu qui est, qui était et qui vient,
pour les siècles des siècles.
Amen. Alleluia (omis pendant le Carême)

* une hymne
du Temps ordinaire ou spécifique au Temps liturgique (voir les numéros de page p. 583)

* la psalmodie
et ses antiennes propres selon le jour, le Temps liturgique et le n° de semaine du psautier

* la Parole de Dieu
c'est un texte de la Bible et son verset, propres à chaque jour ou à chaque fête.

* un Répons Bref
il suit immédiatement la Parole de Dieu dans le pétépé selon le jour, le Temps liturgique et le n° de semaine du psautier

* le cantique de Zacharie
appelé aussi Benedictus

* une prière de louange et d'intercession
selon le jour ou la fête

* un temps de silence
d'une minute au moins

* le Notre Père

* l'oraison
du jour ou de la fête, suit immédiatement le Notre Père dans le pétépé selon le jour, le Temps liturgique et le n° de semaine du psautier

* la bénédiction
avec Prêtre :

V/ Le Seigneur soit avec vous.
R/ Et avec votre Esprit.

V/ Que Dieu tout puissant vous bénisse, le Père, le Fils, et le Saint Esprit.
R/ Amen.

V/ Allez dans la paix du Christ.
R/ Nous rendons grâces à Dieu. (TP : Alleluia)

En l’absence d’un prêtre ou d’un diacre, et dans la récitation seul, on conclut ainsi :

Que le Seigneur nous(me) bénisse, qu’il nous(me) défende de tout mal, et nous(me) conduise à la vie éternelle.
R/ Amen.

L'introduction des Laudes diffère selon que cet office est précédé par l'Office des Lectures ou non.

Dans le cas "traditionnel" où Laudes suit Lectures, on commence par le verset habituel: "Dieu, viens à mon aide. Seigneur, à notre secours!" suivi de la doxologie, comme c'est indiqué à la p. 583 du PTP.

Dans le cas où les Laudes sont le premier office du jour, elles sont précédées par l'Invitatoire, en ce cas, le schéma présenté ci-dessus est correct.

Mais le verset "Seigneur ouvre mes lèvres" ne s'utilise que lorsqu'il est suivi par l'Invitatoire et il n'est pas suivi de la doxologie (qui conclut le psaume d'Invitatoire), comme cela apparaît à la p. 577 du PTP (et dans l'ordinaire de l'édition latine). Cela parce qu'il est lié à l'Invitatoire et pas aux Laudes, contrairement à l'impression que l'on peut avoir en lisant les pages de férie du psautier des quatre semaines qui, tout en présentant l'office des lectures avant les laudes, suppose qu'il sera dit plus tard dans la journée.

L'édition latine de 1977 présente le titre "Ad Invitatorium" (qui rappelle le V/. et la page où l'on trouvera le psaume) avant de proposer les offices (tous introduits par Dieu viens à mon aide (Deus in adjutorium): ce qui ne veut pas dire qu'il faut dire ce verset et sa doxologie après le "Seigneur ouvre mes lèvres", ni après le psaume d'invitatoire: la première de ces deux dispositions était une disposition préconciliaire).

Corrigé.
Merci bcp.

L'office des Laudes tire son nom des "Louanges" (Laudes) qui sont en fait les psaumes 148-149-150.

Ces psaumes de louanges sont dit dans l'office bénédictin au schéma A à la fin de la psalmodie sous 1 seule antienne.
Ils étaient dit dans la forme extraordinaire et ont mystérieusement disparus dans la forme ordinaire romaine.

Dans la forme ordinaire, on peut remarquer que la psalmodie se compose d'un premier psaume puis d'un cantique de l'ancient testatement (AT) et enfin d'un second psaume et en cela les Laudes diffèrent des Vêpres.

Merci pour cette précision.